13 апреля 1893 года в Тобольске было открыто первое в Сибири Общество трезвости.
В России начала XX века алкогольная политика и характер употребления спиртного вели к разрушению общества. Особенно страдало крестьянство — ведущий класс-сословие страны. Сибирский писатель, священнослужитель и краевед Иван писал: «8-го сентября храмовой праздник, а 7-го уже весь поселок был пьян и шумел всю ночь, и через день 100 ведер водки в лавке дворянина не стало. И это в беднейшем поселке, а что делается в других поселках? ... С одной стороны — сектантство; а с другой — пьянство. Вот два врага Церкви православной, с которыми приходится бороться православному духовенству».
Ответом на алкогольную угрозу стало второе российское трезвенное движение. На декабрь 1910 — январь 1911 г. в Акмолинской области и Тобольской губернии насчитывалось 28 обществ трезвости с более чем 1320 членами. Подавляющая часть трезвенных объединений — 26 (92,8%) — находились в сельской местности и лишь два (7,2%) — в городах (в губернском и областном центрах — Тобольске и Омске).
Все выявленные общества были церковными, т.е. действовали при православных храмах; некоторые имели уставы, утвержденные епархиальным начальством. (Гражданские кружок и общество трезвости, действовавшие в Омске и Тобольске в 1890-е гг., к началу XX в. прекратили существование.) Все пять известных руководителей обществ были священниками.
Сведения о деятельности обществ трезвости неполны, но по ним можно представить общую картину. 22 общества (78,6%) принимали обеты трезвости, т.е. обещания не пить ничего опьяняющего на избранный срок, от месяца до года-двух, редко — пожизненно. Как правило, они принимались в храме в торжественной обстановке, перед Святым Крестом и иконой покровителя общества. В 21 обществе (75%) проводились проповеди и беседы о вреде пьянства и пользе трезвости. Принятие обетов, проповеди и беседы и были наиболее распространенными видами работы. Согласно уставу Приходского Сретенского братства при Сретенской (Пятницкой) церкви г. Тобольска, его члены давали обет «воздержания от употребления опьяняющих напитков, от сквернословия и от табакокурения и... супружеской верности в браке и чистоты вне брака»
В 1910–1914 гг. движение поднялось на новую ступень, когда наряду с работой на местах стали проводиться общероссийские действия, получавшие широкий отклик на местах. 28 декабря 1909 — 6 января 1910 г. в Петербурге прошел Первый всероссийский съезд по борьбе с пьянством, деятельным участником которого был священник Н.В. Булдыгин из Курганского уезда.
Источники:
Научная электронная библиотека «Киберленинка»
В России начала XX века алкогольная политика и характер употребления спиртного вели к разрушению общества. Особенно страдало крестьянство — ведущий класс-сословие страны. Сибирский писатель, священнослужитель и краевед Иван писал: «8-го сентября храмовой праздник, а 7-го уже весь поселок был пьян и шумел всю ночь, и через день 100 ведер водки в лавке дворянина не стало. И это в беднейшем поселке, а что делается в других поселках? ... С одной стороны — сектантство; а с другой — пьянство. Вот два врага Церкви православной, с которыми приходится бороться православному духовенству».
Ответом на алкогольную угрозу стало второе российское трезвенное движение. На декабрь 1910 — январь 1911 г. в Акмолинской области и Тобольской губернии насчитывалось 28 обществ трезвости с более чем 1320 членами. Подавляющая часть трезвенных объединений — 26 (92,8%) — находились в сельской местности и лишь два (7,2%) — в городах (в губернском и областном центрах — Тобольске и Омске).
Все выявленные общества были церковными, т.е. действовали при православных храмах; некоторые имели уставы, утвержденные епархиальным начальством. (Гражданские кружок и общество трезвости, действовавшие в Омске и Тобольске в 1890-е гг., к началу XX в. прекратили существование.) Все пять известных руководителей обществ были священниками.
Сведения о деятельности обществ трезвости неполны, но по ним можно представить общую картину. 22 общества (78,6%) принимали обеты трезвости, т.е. обещания не пить ничего опьяняющего на избранный срок, от месяца до года-двух, редко — пожизненно. Как правило, они принимались в храме в торжественной обстановке, перед Святым Крестом и иконой покровителя общества. В 21 обществе (75%) проводились проповеди и беседы о вреде пьянства и пользе трезвости. Принятие обетов, проповеди и беседы и были наиболее распространенными видами работы. Согласно уставу Приходского Сретенского братства при Сретенской (Пятницкой) церкви г. Тобольска, его члены давали обет «воздержания от употребления опьяняющих напитков, от сквернословия и от табакокурения и... супружеской верности в браке и чистоты вне брака»
В 1910–1914 гг. движение поднялось на новую ступень, когда наряду с работой на местах стали проводиться общероссийские действия, получавшие широкий отклик на местах. 28 декабря 1909 — 6 января 1910 г. в Петербурге прошел Первый всероссийский съезд по борьбе с пьянством, деятельным участником которого был священник Н.В. Булдыгин из Курганского уезда.
Источники:
Научная электронная библиотека «Киберленинка»
